BAS ÖRTÜSÜ ALLAHIN EMRI MUSLUMAN KADININ KIMLIGIDIR

Mesaj Sayısı : 25 Yaş : 37 rep+ : Points : 75 Kayıt tarihi : 13/07/09

BAS ÖRTÜSÜ ALLAHIN EMRI MUSLUMAN KADININ KIMLIGIDIR

Musluman
bir ulke degiliz, "sadece" muslumanlarin cogunlukta oldugu bir
ulkeyiz...yüce KİTABIMIZ KURAN-I KERİMDE BUYURULDUĞU GİBİ :

"lekum dinikum veliye din " ...

BAŞÖRTÜSÜ İLE İLGİLİ AYETİ KERİMELER

Bu hususta Kur’an-ı Kerimde iki ayet mevcuttur. Bu ayetlerde Cenab-ı Hak gayet açık bir şekilde mealen şöyle buyurmaktadır:

“Ey
Peygamber! Hanımlarına, kızlarına ve mü’minlerin hanımlarına söyle,
evlerinden çıktıklarında dış örtülerini üzerlerine alsınlar.”(1)

“Mü’min
kadınlara da söyle, gözlerini haramdan sakınsınlar, namuslarını da
korusunlar, zinetlerini açmasınlar, bunlardan görünen kısmı
müstesnadır. Başörtülerini de yakalarının üzerini kapatacak şekilde
iyice örtsünler.”(2)

Ayetlerde mü’min kadınların nasıl
örtünecekleri, hangi yerlerini açabilecekleri açıkça belirtilmiyor.
Fakat şu mealdeki hadis-i şerif ayetleri tefsir ediyor. Peygamberimiz
(a.s.m.) baldızı Hz. Esma’ya hitaben, “Ey Esma! Bir kadın adet görmeye
başlayınca el ve yüzünden başka yerini yabancılara göstermesi caiz
değildir.”(3)

Demek ki, büluğ çağına gelmiş olan Müslüman bir
hanımın başını kapatması hem ALLAH’ın hem de Peygamberin emridir. Yani
yüz kısmı açık kalacak şekilde başın kalan kısmını, boyun ve göğüsleri
örtmek farz-ı ayndır. Açmak ise bir farzın terki sayıldığından
haramdır. ALLAH ve Resulünün emrini dinlemediği için günahkar olmakta
büyük bir mes’uliyet altına girer. Günahkar olan kimse, bu günahından
kurtulmak için tevbe istiğfar eder, ALLAH’tan affını diler.
“Ve bir
günah işledikleri veya nefislerine zulmettikleri zaman, ALLAH’ı anarak
günahlarının bağışlanmasını isteyenler, hem de yaptıkları günahta bile
bile ısrar etmemiş olanlar. İşte onların mükafatı, Rablerinden bir
mağfiret ve ağaçları altında ırmaklar akan Cennetlerdir. Orada ebedi
olarak kalacaklardır. Güzel amel yapanların mükafatı ne güzeldir.”(4)

Demek
ki, bir tevbenin kabul olması, bir günahın affa liyakat kazanması için
hiçbir mazeret yokken o günahta ısrar edilmemesi şartı aranmaktadır.

Bu husustaki bir hadisin meali şöyle:
“Mü’min
bir günah işlediği zaman kalbinde siyah bir nokta belirir. Eğer o
günahtan el çeker, ALLAH’tan günahının affını dilerse, kalbi o siyah
noktadan temizlenir. Eğer günaha devam ederse, o siyahlık artar. İşte
Kur’anda geçen ‘günahın kalbi kaplaması’ bu manadadır.”(5)

“Her
bir günah içinde küfre gidecek bir yol vardır” sözü mühim bir gerçeği
dile getiriyor. Şöyle ki, bir günahı işlemeye devam eden insan zamanla
o günaha alışır, terk edemez bir hale gelir. Bu alışkanlık onu gün
geçtikçe daha büyük manevi tehlikelere sürükler. Günahın uhrevi bir
cezasının olmayacağına inanmaya, hatta Cehennemin bile olmaması
gerektiğine kadar gider. (6)

Böyle bir tehlikeye maruz kalmamak
ve şeytanın telkinlerine kanmamak için bir an önce tövbeyi icap
ettirecek günahı terk ederek insanın kendine çeki düzen vermesi
gerekir.

1) Ahzah Suresi, 59,
2) Nur Suresi, 31,
3) Ebu Davut, Libas 33,
4) Al-i İmran Suresi, 135-136,
5) İbn-i Mace Zühd 29,
6) Lem’alar s7, Mesnev-i Nuriye s115.